美國作家馬克·鮑爾萊恩說過一句很經(jīng)典的話：“一個(gè)人成熟的標(biāo)志之一就是：明白每天發(fā)生在自己身上的90%的事情對(duì)于別人而言根本毫無意義?！?/p>

如何讓自己變得優(yōu)秀，可以遵照以下六大準(zhǔn)則：

一．認(rèn)識(shí)自己

“自知”看起來是最簡(jiǎn)單的一件事，卻也是最難的一件事。我們每天都看著別人，有意無意中卻將自己最真實(shí)的一面深深地隱藏了下來。我們從別人那里獲得評(píng)價(jià)，然后安在自己身上，卻忽視了來自自我的認(rèn)識(shí)。這樣的“認(rèn)知觀”怎能幫助我們找到那個(gè)最正確的自己呢？

一個(gè)不自信的人，往往是一個(gè)搞不清自己是誰的人，他不知道自己是誰，那勢(shì)必會(huì)沉迷于照鏡子，別人夸他，認(rèn)可他，對(duì)他表示滿意他就覺得自己好，別人批評(píng)他，否定他，他就覺得自己差。

這是一種很不健康的自我認(rèn)知方式。

心理學(xué)上有這么一個(gè)結(jié)論：沒有經(jīng)過你的允許，別人是不可能傷害到你的。換言之，如果你對(duì)自己足夠自信，你非常清楚自己是誰，那別人對(duì)你的負(fù)面評(píng)價(jià)你都不會(huì)信以為真，你可以大方的反擊回去，也可以一笑了之。

別人擁有的、你為之焦慮的，不一定是你真正需要的。人之所以會(huì)失落和焦慮，是因?yàn)橄萑肓颂摷俚牧w慕，以及毫無意義的攀比之中，我們覺得，別人有的，我們也要有，比來比去毫無意義。

別人眼中的你，并沒有你想象中的那么重要。當(dāng)一個(gè)人自視甚高，太把自己當(dāng)回事兒，往往活得特別辛苦，他就像一個(gè)提線木偶一樣，被別人的眼光和評(píng)價(jià)操作者，時(shí)刻都得惦著腳尖，在五臺(tái)山賣力演出，只為博得眾人的關(guān)注和喝彩，一秒鐘都無法放松。

成長的第一步，是從受害者的角色中醒來，我們每個(gè)人都是自己生命的主人，以及自己人生的主導(dǎo)者，只要你愿意以成年人的思維和心態(tài)去經(jīng)營自己的生活，你就可以找回力量和幸福，從此脫離“為什么受傷的總是我”的無邊苦海。

每一顆樹都是先利己的。它由根部吸收水分，供給枝葉花果養(yǎng)分，然后開花，芬芳所有經(jīng)過的人；結(jié)滿果子時(shí)，分享給所經(jīng)過的路人。在你沒有充分給予自己之前，你無可給予他人。你未足夠關(guān)照自己的感受之前，也無法關(guān)照他人的感受。你沒有愛好自己之前，也無法真正去愛他人。

——《永遠(yuǎn)成長的蘋果樹》金尚

當(dāng)你劃清界限，專心過好自己的生活，不為別人的情緒和感受所煩憂時(shí)，別人也會(huì)慢慢接收到你的這種充滿力量的態(tài)度。以前，他或許還想賴在你身上，企圖讓你替他負(fù)責(zé)，但現(xiàn)在，他也必須從孩子的心態(tài)中走出來，學(xué)會(huì)自我負(fù)責(zé)。

二、好好愛自己，你才是陪自己最久的那個(gè)人

“沒有人是天生完美的”，這是我們需要告訴自己的話。糾結(jié)于自己的缺點(diǎn)無益于其改正。我們還不如正視自己的缺點(diǎn)。上帝說，缺陷是一種禮物。而擁抱真實(shí)，能夠讓我們擁有前所未有的踏實(shí)。從接納自己開始，我們就已經(jīng)逐漸成為自己。

告慰自己——我沒有那么堅(jiān)強(qiáng)，人生有時(shí)候需要防控的，如果在痛苦的逼著自己正常，那效果只能適得其反。面對(duì)現(xiàn)實(shí)盡力而為，累了就不要硬撐，病了就需要休息，這本來就是非常自然而然的事情，可是現(xiàn)在的人總是高估或者低估自己的真實(shí)實(shí)力，逼著自己去成功，表面上是治愈，其實(shí)長期下去會(huì)出現(xiàn)更大的問題。我們需要告慰自己的心靈，遇見更快樂的自己。

“眾口難調(diào)”的生活，你喜歡的，別人未必喜歡，因?yàn)閻酆貌煌?；你感受到的，別人未必會(huì)有同感，因?yàn)榻?jīng)歷不同，你看到的，別人未必看得明白，因?yàn)轭I(lǐng)悟不同；你認(rèn)為做得對(duì)的，別人確認(rèn)為錯(cuò)的，因?yàn)榱?chǎng)不同。討好別人，強(qiáng)行跟別人別人保持一致，并不能換來別人對(duì)你的喜愛和認(rèn)可，相反，當(dāng)你如此輕視自己的價(jià)值，將自己放低到塵埃里，總是迎合別人的期待和需求時(shí)，別人也會(huì)照葫蘆畫瓢，拿你對(duì)待自己的態(tài)度來對(duì)待你。

即使你有鋼鐵般的意志，你也只是血肉之軀。人的意志和自控力是有限的，過度使用容易耗盡。所以想要做成一件事，必須深刻認(rèn)識(shí)到人性的局限，盡量使用最低目標(biāo)發(fā)，這樣才不會(huì)產(chǎn)生挫敗感和泄氣感，最后也比較容易達(dá)成自己的目標(biāo)。

三、美好的關(guān)系和感情，都是用心經(jīng)營出來的

沒有人是一座孤島。我們?cè)诟鷦e人交往時(shí)產(chǎn)生能量，產(chǎn)生美好，別人也是我們成為更好的條件之一。而人與人之間的感情，最好的狀態(tài)是自然流動(dòng)。但在這之前，我們需要給它造一條河道，讓它既能洶涌澎湃，又能靜靜流淌。

四、你給予生活儀式感，生活才會(huì)給予你美感

生活看似是無序的，今天我們情緒低落，明天又可能精神抖索。但生活又是有跡可循的，我們都渴望美好的事物，都渴望一種自我良好的感覺。有跡可循的美好，來源于有儀式感的生活。這是我們給自己的一點(diǎn)定期獎(jiǎng)賞，也是給生活的一種高度重視。

閱讀好書，你對(duì)世界的認(rèn)識(shí)會(huì)更加清晰，你對(duì)人性的洞察也會(huì)愈加深刻，而你本人也更會(huì)有書香氣質(zhì)，從內(nèi)到外都散出一種不同于常人的典雅和高貴，恰如晚清名臣曾國藩所說的：“書味深者，面自粹潤?！?/p>

五、真正的自由，通常都是從不自由中來

盧梭說，人是生而自由的，卻無往不在枷鎖之中。以人性的的自由來看，這種枷鎖是各種習(xí)慣、各種思維定式。假如把生活的自由比作是井中的甘泉，那我們可能要先倒進(jìn)去一些水才能把甘泉舀出來。

聰明的人都有一種大智若愚的智慧，正是這種智慧，往往讓他看起來像個(gè)大傻子。

你不要只看到別人表面上的光鮮靚麗，就開始怨天尤人，抱怨社會(huì)不公平，你要知道，在你看不見的地方，別人到底默默付出了多少努力。

要么孤獨(dú)，要么庸俗。

人生不過三萬多天，你說著來日方長，可來日真的方長嗎？

行動(dòng)吧，付諸實(shí)踐，趁早開始。

六、相信生活會(huì)變好的人，生活往往就會(huì)更好

《肖生克的救贖》中說，希望是一件美好的事情，有時(shí)甚至是世間最美好的東西。成為更好的人，這是一種美好的希望。更有意思的是，一個(gè)相信生活會(huì)變好的人，往往也擁有更強(qiáng)大的力量，并最終改變自己的生活。

你是什么樣的人，你看到的世界就會(huì)是什么樣子。

藥師禪師門下有兩個(gè)弟子：一個(gè)叫道吾、一個(gè)叫云嚴(yán)。

一天，大家坐在郊外參禪，看到路旁有棵樹長得很茂盛，綠意盎然；而另一棵樹卻枯死了，于是藥山禪師就想試探兩個(gè)弟子的功行。

藥山禪師先問道吾：“榮的好？還是枯的好？”

道吾答：“榮的好！”

藥山禪師再問云嚴(yán)：“榮的好？還是枯的好？”

云嚴(yán)卻說：“枯的好！”

這時(shí)正好走來一個(gè)沙彌，藥山禪師就轉(zhuǎn)而問他：“榮的好？還是枯的好？”

沙彌說道：“榮的任他榮，枯的任他枯。”

好一個(gè)“榮的任他榮，枯的任他枯”！每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都需要這樣的平常心，你可以期盼未來的幸福，但最好給“不幸?！币擦粢稽c(diǎn)空間。

那些殺不死你的，只會(huì)讓你變得更強(qiáng)大！

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