原創(chuàng) CGYS研究中心 世界青年峰會(huì) 2022-05-17 19:38 發(fā)表于美國(guó)

一個(gè)人如何面對(duì)他所處的時(shí)代,是每個(gè)時(shí)代的青年的必然一問(wèn)。世界青年峰會(huì)增設(shè)“青時(shí)際會(huì)”欄目,專訪新時(shí)代的榜樣青年,以人物報(bào)道的形式,回答“青年如何與時(shí)代互動(dòng)”的命題,望予青年以啟迪。

本期嘉賓:色阿

深圳青少年性教育機(jī)構(gòu) “莓辣” 的創(chuàng)始人
微信公眾號(hào) “莓辣MAYLOVE” 創(chuàng)始人
前言
關(guān)于性,中國(guó)性學(xué)家李銀河有一段如下的闡述:“在西方社會(huì)中,性處于對(duì)抗之中,是壓制與反抗、正常與病態(tài)、罪與非罪的對(duì)抗;而在中國(guó)社會(huì)中,性被忽視,在重要與不重要,崇高與低下,浩然正氣與鬼魅邪氣之間,性屬于后者。”
這段闡述精準(zhǔn)地描述了性、以及其相關(guān)意識(shí)形態(tài)在中國(guó)的現(xiàn)狀,如果說(shuō)性在中國(guó)是一片被忽略、未被開(kāi)墾的荒地,那么,進(jìn)行性教育就是唯一有可能使這片荒地開(kāi)出花來(lái)的種子。今天我們有幸請(qǐng)到90后中國(guó)性教育的拓荒人,“莓辣MAYLOVE”性教育公眾號(hào)創(chuàng)始人色阿,為我們分享她創(chuàng)業(yè)5年遇到的困難與挑戰(zhàn)。
性教育創(chuàng)業(yè):商業(yè)化的困境
創(chuàng)業(yè)伊始,色阿就意識(shí)到性教育行業(yè)在中國(guó)的發(fā)展將會(huì)是非常緩慢與不成熟的。如果期望中國(guó)的性教育行業(yè)有大規(guī)模地改變,商業(yè)化無(wú)非是最快的道路,色阿相信商業(yè)的邏輯、效率和規(guī)?;梢园阎袊?guó)性教育行業(yè)帶向下一個(gè)階段。因此,早在“莓辣MAYLOVE”公眾號(hào)發(fā)展的初期,色阿就意識(shí)到商業(yè)化是其必經(jīng)之路,只有在商業(yè)的推動(dòng)下,她才能真正實(shí)現(xiàn)她最初的創(chuàng)業(yè)理想—— 改變中國(guó)性教育現(xiàn)狀。
但只有意識(shí)形態(tài)上的認(rèn)識(shí)是不夠的,如何把商業(yè)模式落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活,一種知識(shí)付費(fèi)中,是色阿創(chuàng)業(yè)路上的難題。性教育在中國(guó)就像是一片等待開(kāi)墾的荒地,在沒(méi)有被開(kāi)發(fā)之前,并沒(méi)有什么好的土壤讓色阿去耕作。因此,作為中國(guó)性教育的先行者,色阿創(chuàng)業(yè)的這些年也遇到了種種難題。一方面,因?yàn)樾越逃旧頉](méi)有被納入義務(wù)教育體系,所以在推廣和普及方面無(wú)法得到政府等部門(mén)的有效支持;另一方面,色阿也談到性教育在商業(yè)化的道路上,需要進(jìn)行格外多的用戶教育;由于知識(shí)付費(fèi)在當(dāng)下所獲得的重視程度本就不夠,性教育更是難上加難,導(dǎo)致了如今潛在受眾群體在這方面的意識(shí)十分薄弱。對(duì)此,色阿不得不承認(rèn),人文社科方向創(chuàng)業(yè)最大的阻礙就是變現(xiàn)。

色阿與團(tuán)隊(duì)小伙伴在慶祝三八婦女節(jié)
被問(wèn)到“莓辣MAYLOVE”的低谷期,色阿是這樣說(shuō)的:“每年都會(huì)有低谷期,每年都會(huì)遇到一個(gè)比較大的卡點(diǎn)?!?例如,“莓辣MAYLOVE”的發(fā)展是從一個(gè)志愿者團(tuán)隊(duì)開(kāi)始的,有差不多200人的在校大學(xué)生志愿者,但就在前兩年,色阿發(fā)現(xiàn)志愿者團(tuán)隊(duì)的管理成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于理想中的輸出,這導(dǎo)致了整個(gè)組織的進(jìn)度被拖慢。為了避免持續(xù)內(nèi)耗,色阿不得不做出艱難的決定——解散志愿者團(tuán)隊(duì),以招聘全職工作人員和實(shí)習(xí)生的形式來(lái)運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)。“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、沉痛地承認(rèn)問(wèn)題、艱難地做出解決問(wèn)題的決定” 是色阿走過(guò)每一個(gè)低谷的關(guān)鍵;實(shí)際上,色阿的確是一個(gè)擅長(zhǎng)迎接挑戰(zhàn)、解決問(wèn)題的人。在經(jīng)歷每一次的低谷和陣痛,通過(guò)無(wú)數(shù)次的復(fù)盤(pán)、調(diào)整和雕琢之后,我們也迎來(lái)了更加規(guī)范化和專業(yè)化的“莓辣MAYLOVE”。
談“性”的意義
“
性教育的普及,無(wú)論是從廣大群眾,還是受害者、施害者的角度來(lái)說(shuō),都是至關(guān)重要的?!?/span>

色阿在進(jìn)行“為什么需要性教育”的講座
木桶能裝多少水,取決于最短的木頭。接受性教育不僅是一種對(duì)自身的了解,還是一種對(duì)于潛在風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)和防控,除了確保人們獲得基本的“性”知識(shí),和從生理和科學(xué)的角度來(lái)了解自己和伴侶,性教育最關(guān)鍵的是其與生命相關(guān)的母題。這種處于對(duì)人基礎(chǔ)層面上的認(rèn)知,使得普及性教育對(duì)每個(gè)人而言都格外重要。

日常生活中的色阿
雖然近年來(lái)大眾對(duì)“性”已經(jīng)有所改觀,但在目前的環(huán)境中,人們對(duì)性知識(shí)以及性教育的認(rèn)識(shí)還是有著很大不足。除了體現(xiàn)在“談性色變”,及以科學(xué)眼光看待性的意識(shí)還沒(méi)有被普及,它還體現(xiàn)在遇到某些危險(xiǎn)時(shí)的不知所措,甚至難以去辨別和察覺(jué)潛在的危險(xiǎn)。這是色阿為之努力并想要改變的現(xiàn)狀,她指出,“對(duì)抗跟反抗需要勇氣,也需要練習(xí),并不是每個(gè)人在一開(kāi)始遇到危險(xiǎn)的時(shí)候都可以非常好的應(yīng)對(duì)” ,而“莓辣MAYLOVE”的每一次倡導(dǎo),都旨在宣傳面對(duì)“性”相關(guān)問(wèn)題時(shí)的應(yīng)對(duì)方法的科普,為大眾積累正面回應(yīng)“性”的勇氣和提供練習(xí)它的機(jī)會(huì)。

“莓辣MAYLOVE”在活動(dòng)中的宣傳語(yǔ):“大聲說(shuō)不!”
對(duì)于受害者而言,被看見(jiàn)與被理解對(duì)于走出任何一種傷害都是尤為重要的一步。性方面的傷害相比其他方面的傷害更難以被外界察覺(jué),也更難被表達(dá)出來(lái)。色阿早年曾在其他采訪中提到,自己高中時(shí)身邊1/4之一的女生都遭遇過(guò)不同程度的性騷擾,但都由于缺少勇氣,或者不知道如何表達(dá)而只能獨(dú)自默默承受。而在色阿跟她們講述了自己在公交車(chē)上遇到暴露狂的事情后,他們的淚水和情緒都隨之一起爆發(fā)了出來(lái),這段經(jīng)歷第一次讓色阿意識(shí)到了普及性教育的重要性。色阿也深深地意識(shí)到了問(wèn)題的關(guān)鍵所在,她認(rèn)為性教育的普及正是在為大家提供一個(gè)可以被關(guān)心,被理解,被共鳴的平臺(tái)。
除此之外,性教育的普及還可以有效防止施害者的出現(xiàn)。色阿認(rèn)為,很多小的性騷擾事件的并不是有意而為之,而是因?yàn)閷?duì)這方面內(nèi)容缺乏相關(guān)知識(shí)。特別是對(duì)于處在中小學(xué)階段的人群,由于施害者自己本身年齡比較小,對(duì)兩性之間的邊界沒(méi)有清楚的認(rèn)知,從而導(dǎo)致了一些讓人不適的玩笑,冒犯,越界等行為的發(fā)生。
從色阿的話中不難看出,性教育的普及不僅可以讓大家提前意識(shí)到自己行為的對(duì)錯(cuò),及做好面對(duì)危險(xiǎn)的準(zhǔn)備,還可以幫助受害者們更快,更好地走出傷害所帶來(lái)的心理陰影。最重要的是,有“莓辣MAYLOVE”這樣一個(gè)群體的存在,也使有著同樣經(jīng)歷與意識(shí)的人們獲得共鳴和陪伴。

色阿與參與活動(dòng)的粉絲
能夠“拯救生命”的創(chuàng)業(yè)之旅
在中國(guó)性教育領(lǐng)域創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中,色阿遇到過(guò)困難與挑戰(zhàn),但普及性教育非同尋常的重要性,也讓色阿在逆境中一次又一次的堅(jiān)持了下來(lái)?;氐阶铋_(kāi)始做性教育的初衷,當(dāng)時(shí)的色阿覺(jué)得這似乎是一件有些中二的事,但在經(jīng)歷了這么過(guò)波瀾起伏后,色阿堅(jiān)定地說(shuō):
“
我們是有可能拯救生命的?!?/span>
早幾年前,一次在公眾號(hào)后臺(tái)值守時(shí)收到的留言讓色阿至今記憶猶新。一個(gè)女孩私信色阿說(shuō),她從小就被表哥和鄰居家的哥哥性侵,但當(dāng)她終于鼓起勇氣向媽媽傾訴這件事時(shí),她的媽媽不僅沒(méi)有安慰她,而是狠狠地責(zé)怪。這樣的心理陰影導(dǎo)致了她心理也產(chǎn)生了一定的扭曲,在長(zhǎng)大后處理親密關(guān)系時(shí),時(shí)常會(huì)有許多的應(yīng)急反應(yīng),讓她時(shí)常感覺(jué)自己非常的變態(tài)。但令色阿沒(méi)有想到的是,對(duì)話的同時(shí),這個(gè)女孩正坐在天臺(tái)上已經(jīng)動(dòng)了輕生的念頭,反復(fù)地回著:“我很‘惡心’,我沒(méi)有辦法被愛(ài)?!?色阿當(dāng)機(jī)立斷選擇了報(bào)警,并不斷地強(qiáng)調(diào):“你沒(méi)有錯(cuò),錯(cuò)的是傷害你,以及那些知道你受到了傷害,不僅不安慰你,甚至還對(duì)你進(jìn)行二次傷害的人?!?/span>沒(méi)有想到的是,色阿的回復(fù)竟是這個(gè)女孩事發(fā)十幾年來(lái),第一次有人告訴她,她并沒(méi)有錯(cuò),她是值得被愛(ài)的。
雖然,在這之后,女孩還是經(jīng)常很難受,有時(shí)也會(huì)很想死,但萬(wàn)幸的是她還是選擇盡自己最大的努力好好的活下去,通過(guò)日記封存那些被陽(yáng)光撫慰的時(shí)光。這是色阿第一次直觀地感受到,性教育普及的缺乏及性觀念固守所來(lái)對(duì)性侵受害者的長(zhǎng)期傷害,這也是色阿第一次震撼地體會(huì)到,自己現(xiàn)在在做的事情可以為她人帶來(lái)改變?nèi)松牧α俊?/span>
這種傳播的力量,也奠定了“莓辣MAYLOVE”公眾號(hào)朋克的基調(diào),在色阿的眼里,這個(gè)主題生來(lái)朋克,在古今中外各個(gè)文化里面,“性”都有非常強(qiáng)烈的反抗權(quán)力的特征與力量感。于此同時(shí),這恰逢也貼近了年輕人本身喜歡的語(yǔ)言習(xí)慣。比如,在最開(kāi)始色阿開(kāi)展線下講座的時(shí)候,來(lái)參與的青年聽(tīng)眾內(nèi)心或都有所拘謹(jǐn),但是色阿盡可能的選擇用脫口秀,幫助青年們放下卸下包袱;用講段子,讓青年們以喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式非常輕松地吸收這些性知識(shí)。

色阿在主持全國(guó)首個(gè)大型性教育互動(dòng)展會(huì)“我向許多人打聽(tīng)過(guò)你”
話語(yǔ)的重要性在教育過(guò)程中不言而喻,因?yàn)?/span>話語(yǔ)的背后體現(xiàn)的是說(shuō)話者的智識(shí)、態(tài)度、共情力和人文關(guān)懷。性學(xué)家李銀河學(xué)者曾自述,她在做中國(guó)女性研究的時(shí)候,相比站在一個(gè)研究學(xué)者的角度,她傾向于以朋友的態(tài)度去貼近受訪者,懷著誠(chéng)懇的態(tài)度來(lái)聆聽(tīng)她們的故事。當(dāng)下的媒體與傳播環(huán)境更要求創(chuàng)作者以一種審慎的態(tài)度來(lái)檢視文字和話語(yǔ),這也是“莓辣MAYLOVE”團(tuán)隊(duì)十分重視的。自從設(shè)立了信箱欄目以來(lái),有越來(lái)越多的人通過(guò)留言或來(lái)信的方式來(lái)訴說(shuō)與性有關(guān)的經(jīng)歷和想法,這之中涉及了個(gè)人經(jīng)歷和隱私。對(duì)此,色阿強(qiáng)調(diào)一種包容,容納可能出現(xiàn)的價(jià)值觀和經(jīng)歷,她表示這首先非常重要。
再者,就是秉持一種從業(yè)者的專業(yè)態(tài)度,這是一個(gè)共情與判斷共存的“貼近”過(guò)程。比如,先與寫(xiě)信人努力共情,體會(huì)他的處境;其次,為了給到更專業(yè)的建議,他們需要跳脫出這種共情,為事情做出專業(yè)角度的判斷,同時(shí),基于描述中可能存在的美化成分,團(tuán)隊(duì)也需要對(duì)此進(jìn)行考慮。

色阿正在主持“共情體驗(yàn)坊”活動(dòng)
每篇讀者來(lái)信的推文正式被推出前有著非常多步驟,通過(guò)經(jīng)驗(yàn)培養(yǎng)出的從業(yè)者方面的敏銳洞察和判斷,使“莓辣MAYLOVE”團(tuán)隊(duì)得以專業(yè)地對(duì)待每一封來(lái)信和其背后的來(lái)信人,“只能說(shuō)這是一種經(jīng)驗(yàn),是一種媒體工作者的積累,” 色阿坦言?!叭绻覀冇X(jué)得那個(gè)表述可能會(huì)引起誤解,或者說(shuō)讓大家對(duì)這件事情產(chǎn)生了比較多的爭(zhēng)議,然后我們也會(huì)為了保護(hù)對(duì)方而不選擇公開(kāi)一些事情?!?因?yàn)樯钪捳Z(yǔ)中平視他人時(shí)產(chǎn)生的力量,色阿在處理涉及個(gè)人經(jīng)歷的內(nèi)容時(shí)總是保持著一種俯視的共情力,她認(rèn)為視角的不同,語(yǔ)言風(fēng)格就會(huì)不同,“離事件和來(lái)信人夠近,站在他的角度去共情,寫(xiě)出來(lái)的東西就是完全不一樣的?!?/span>
雖然,色阿經(jīng)常會(huì)收到一些超出自己目前理解和認(rèn)知的來(lái)信,但是色阿告訴自己:無(wú)論我們本身的價(jià)值觀是否能夠理解,或者我們自己會(huì)怎么做,我們首先都要盡量的去站在對(duì)方處境看這個(gè)問(wèn)題,只有離得足夠近,我們才能更好的感知他人。這種足夠貼近使他們的回信令寫(xiě)信人覺(jué)得非常溫暖。這也是色阿在一開(kāi)始面對(duì)各種事件時(shí)就秉承的,對(duì)于她而言,只有站在不同的角度,看待并共情,才能留下最撫慰人心的話語(yǔ),寫(xiě)出最具有多樣化的文章,運(yùn)營(yíng)最貼近所有人生活的性教育平臺(tái),幫助更多的人防范來(lái)自性的傷害,建立更加理性和坦然的性觀念。
“埋下‘性’覺(jué)醒的種子,
等待參天大樹(shù)的到來(lái)”
“性的地位在中國(guó),即不同于古希臘、羅馬,但有相像的地方,也不同于維多利亞時(shí)代,也有相像的地方,更不同于、最不像西方的社會(huì),而存在于一個(gè)獨(dú)特的、文化的時(shí)間和空間之中,作為分析對(duì)象,他是一個(gè)弗洛伊德,馬爾庫(kù)塞,和福柯都沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的對(duì)象,沒(méi)有面對(duì)過(guò)的對(duì)象,而我面對(duì)的是處于東方文化下的中國(guó)社會(huì)。” 李銀河學(xué)者敘述道。在東方文化背景下,建立屬于當(dāng)今中國(guó)的性學(xué)體系、覺(jué)醒人們對(duì)于性和性教育覺(jué)知的過(guò)程,會(huì)隨著人們的智識(shí)水平提高而變得越來(lái)越重要,然而,也正因?yàn)?/span>文化和智識(shí)之間存在著的客觀沖突,使這條道路存在著客觀困難,走起來(lái)注定不是輕快的。
但是,就像色阿提到的那些使她覺(jué)得人間值得的瞬間,持續(xù)出現(xiàn)的正向反饋使她不斷地意識(shí)到自己正在做對(duì)的事情。當(dāng)事業(yè)真正地帶來(lái)了改變,團(tuán)隊(duì)就得以繼續(xù)揉盡每一道荊棘的土和沙塵,將每一道刺脫去,從里面織出春光來(lái)。在人文社科創(chuàng)業(yè)中,色阿不安于現(xiàn)狀,
“
“莓辣MAYLOVE”充滿了先鋒意味,他們埋下的每個(gè)種子,終會(huì)在未來(lái)的某一天生長(zhǎng)為參天大樹(shù)?!?/span>
粉絲在“莓辣MAYLOVE”活動(dòng)中留下的留言
策劃及撰寫(xiě)|呂詩(shī)葭 蔡佳宜 莊賀均 李亦菲
視覺(jué)傳達(dá)|李亦菲
審核|李亦菲 余悅祺


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