啟功先生也寫過錯字，卻不影響他書法泰斗的地位，因?yàn)槭钦嫣┒?br>
文化藝術(shù)圈有個共識，“拼到最后拼的都是文化”。書法也不例外，畢竟書法和寫字不同，書法的境界借助的是文化的層次。王羲之的四世族孫王僧虔曾說過：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人”，這里的神采完全來源于個人的文化修養(yǎng)。
文化修養(yǎng)的來源于學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)就是文字，正確地掌握文字是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度的一種表現(xiàn)。因此，不寫錯字或者盡可能少寫錯字就成了對“文化人”的基本要求。蘇士澍的錯字、孫曉云的錯字都給他們帶來了同樣的質(zhì)疑，“水平堪憂，難當(dāng)家”。
可是，原書協(xié)主席啟功先生也有錯字，卻沒人質(zhì)疑他當(dāng)今書法泰斗的地位！八十年代末，啟功給北師大食堂的一個新餐廳題字“鄉(xiāng)味莊”，其中的“鄉(xiāng)”字就被多寫了一個點(diǎn)。
啟功先生在書壇的地位不被錯字影響，除了他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度外主要還是他在書法上的真實(shí)成果。他的書學(xué)之路與眾多書法大家大同小異，是我們學(xué)習(xí)書法可以借鑒的榜樣。
啟功墨跡
啟功先生初學(xué)于私塾，古時書寫的實(shí)用性讓很多讀書人打穩(wěn)了執(zhí)筆寫字的基礎(chǔ)。這樣就完成了書法學(xué)習(xí)的第一步“求平正”，至于是不是掌握了書法的筆法，就另當(dāng)別論了。
他小時候看叔祖的畫，看祖父作畫，對國畫產(chǎn)生了濃厚的興趣。除了自己留心自學(xué)，后來還拜師賈羲民先生學(xué)畫，后來又經(jīng)賈先生牽線師從吳鏡汀學(xué)畫。
名師的悉心教導(dǎo)、個人的酷愛和勤學(xué)，他的畫嶄露頭角。雖然畫得好，但是有求畫的人覺得他的字不好，而拒絕他落款。這反而刺激了啟功先生學(xué)好書法的志向。可以這么說，從小就會寫毛筆字的啟功到二十幾歲仍然是書法的門外漢！
啟功書畫作品
和啟功先生早年一樣，雖然也臨帖，字也由大寫到小，老師也教了基礎(chǔ)的書寫方法。但是，我們絕大多數(shù)人學(xué)書法都止于這個階段。
啟功先生有一首詩，概括了自己的學(xué)書順序：“先摹趙董后歐陽，晚愛誠懸竟體芳。偶作擘窠釘壁看，旁人多說似成王?！?span id="isqciwg" class="candidate-entity-word" data-gid="495304" qid="6537281393418851592" mention-index="0">趙孟頫、董其昌多墨跡本，歐陽詢、柳誠懸多刻本。這應(yīng)該是描寫自己二十幾歲認(rèn)識到書法有好壞之分后，系統(tǒng)學(xué)習(xí)的順序。
啟功寫自己學(xué)書過程的詩作
俗話說，“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人”，到了這個階段以后能不能有所建樹就都靠自己了。為什么這么說？因?yàn)榻酉聛聿攀钦嬲龑W(xué)筆法的開始。這時的選帖也一定是古人的墨跡本名帖，只有在墨跡本里，有書寫經(jīng)驗(yàn)的人才能讀出用筆的方法。
刻石碑帖只能記錄字形，從中只能學(xué)到結(jié)字技巧。不過用心臨寫過墨跡本名帖，領(lǐng)悟了筆法的人，也可以“透過刀法看筆法”了。
啟功作品
古人早就認(rèn)識到這一點(diǎn)，所以說書法不是貧窮人家的人能學(xué)得通的。古時候沒有影印技術(shù)，窮人家沒有能力得到墨跡本名帖。沒有墨跡本就意味著看不到高妙的筆法，只能寫得平平無奇。所以，學(xué)書法到了一定階段，一定要學(xué)墨跡本名帖。
這也是書法學(xué)習(xí)的一個正確的方向，先寫大字穩(wěn)住執(zhí)筆，再臨墨跡本探索筆法，再便臨諸帖，在萬法中找到自己。我們今天有廉價得到墨跡本名帖的方法，但要得到筆法還是要自悟。至于王獻(xiàn)之、歐陽通、虞世南們學(xué)得又好又快，他們的筆法可能有一部分是被口傳心授的。
啟功作品
正是這樣的學(xué)習(xí)方法，使啟功繼承了古人筆法。這不僅在他的言談中能聽到，在他的作品中也能看到。這就等于站到了自古以來書法巨匠們的肩膀上攀登了，因此他才有能力進(jìn)行更寬泛的探索。
掌握了用筆，接下來要解決的就是筆勢和字勢的選擇和訓(xùn)練。墨跡的臨寫中除了筆法訓(xùn)練也有一部分結(jié)字訓(xùn)練。遍臨各家碑帖，才能從中找到自己能達(dá)到的、公認(rèn)為美的結(jié)字方法。因此，結(jié)字的不同也是區(qū)別于其他人的關(guān)鍵條件之一，也是最醒目最容易形容的區(qū)別。
啟功作品
我們今天看到的各體有各體的不同形態(tài)，也就是這個書家的書法特點(diǎn)，造就了不同書家的面貌。鐘王小楷結(jié)體疏朗中正；歐楷結(jié)體左右背勢，開張有勢；顏楷的結(jié)體外緊內(nèi)寬；米芾行書欹側(cè)呼應(yīng)，大開大合；蘇軾行書結(jié)體右傾，扁平短肥；趙孟頫結(jié)體架寬筆嚴(yán)，靜怡舞動……
啟功先生在研究結(jié)體時，悟出了自己的心得，他把這些寫到《論書絕句一百首》里。
用筆何如結(jié)字難，縱橫聚散最相關(guān)。
一從證的黃金率，頓覺全牛骨隙寬。
啟功寫黃金定律的詩作
“用筆千古不易”，用筆是書法的基礎(chǔ)，好的作品里都有用筆法，只是多少而已。掌握了筆法，就算是書法人了，但是沒有獨(dú)特的結(jié)體，就還只是書法界的小學(xué)生。而啟功先生研究得相當(dāng)深入。
憑借他對每個漢字的解構(gòu)，他發(fā)現(xiàn)了結(jié)字美的規(guī)矩“結(jié)字黃金定律”。黃金比例是一切美的極限，越接近黃金比例越趨近于完美。書法也不例外，也是合乎這個規(guī)矩的。就算沒有筆勢，用黃金比例組成的字，也是很美的美術(shù)字。
啟功結(jié)字黃金定律圖示
古法的應(yīng)用加強(qiáng)了文字古樸的風(fēng)貌，他深厚的文化修養(yǎng)又賦予了文字更多的清新儒雅的形象。再加上符合現(xiàn)代審美的結(jié)字，啟功先生的書法才是真正的“格古通今”，雅俗共賞。
啟功先生之所以能屹立于當(dāng)今書壇，就是因?yàn)樗邔α恕坝霉P、結(jié)字和神采”這三步，偶爾的一個錯字，當(dāng)然也是瑕不掩瑜了。
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