姓氏文化作為一種膾炙人口的文化一直很重要，不僅在華夏民族歷史中扮演著關(guān)鍵角色，同時(shí)也同樣影響著各個(gè)國(guó)度的文化發(fā)展。
其實(shí)每個(gè)國(guó)家對(duì)于姓氏的劃分都有著不同標(biāo)準(zhǔn)，比如有些歐美國(guó)家會(huì)有著貴族姓氏，而貴族姓氏誕生的原因便是源于古老世紀(jì)的文化。
在中世紀(jì)的歐美地區(qū)中，傳統(tǒng)文化一樣占據(jù)著主導(dǎo)地位，這點(diǎn)與具備著幾千年歷史的華夏民族相同，對(duì)于傳統(tǒng)文化都心懷著敬畏。
從建立起文明帝國(guó)再到文化產(chǎn)業(yè)逐步發(fā)達(dá)，期間每走一步都代表著人類的智慧。
其中姓氏文化便是人們標(biāo)記人或家族的印記，就像曾經(jīng)封建時(shí)代下的復(fù)姓，迄今為止仍然令無(wú)數(shù)人驚艷不已。
還有那些本身便飽含特殊寓意的姓氏，也都是家族曾在世間留下濃墨重彩一筆的證明，不過(guò)除去歐美國(guó)家與華夏民族的姓氏文化，日本的姓氏文化多年來(lái)也備受矚目。
首先就是日本的眾多姓氏長(zhǎng)度都十分可觀，令人覺(jué)得讀上去并不朗朗上口，但這偏偏就是日本姓氏文化的特征，其中也有一個(gè)姓氏經(jīng)過(guò)翻譯后，居然能變得讓人忍俊不禁。
姓氏我孫子 諸多縮影
在日本的姓氏文化似乎也能看到諸多事物的縮影，比如日本人的姓氏中會(huì)出現(xiàn)許多植物名稱，同時(shí)也會(huì)有令人無(wú)法理解的文字組合。
而當(dāng)這些文字被翻譯過(guò)來(lái)之后，居然也能變得極為詼諧幽默。
就比如這個(gè)出現(xiàn)了很多名人的姓氏，姓氏我孫子之下誕生的奇人有不少都已名揚(yáng)四海。
他們中間更是不乏文化領(lǐng)域的前輩，然而若只是單純地看這個(gè)姓氏，必然會(huì)覺(jué)得我孫子這個(gè)三字好似謾罵一般。
不過(guò)因?yàn)楦鲊?guó)家之間的民俗文化不同，所以才導(dǎo)致了這種令人哭笑不得的情況發(fā)生。
實(shí)際上在日本那些看著很奇特的姓氏，一般而言都具備著悠久的傳承歷史，所以對(duì)于我孫子姓氏的由來(lái)也現(xiàn)身了幾種說(shuō)法。
第一種便是覺(jué)得該姓氏的三個(gè)字，靈感是源于日本曾經(jīng)的一本古籍中，據(jù)了解這本古籍的名字叫做古事記。
古籍當(dāng)中對(duì)我孫子這個(gè)姓氏耗費(fèi)了不少筆墨記載，不過(guò)在書(shū)中日本人會(huì)將我孫子念成阿比古，而巧合的是日本人念阿比古的方式，與我孫子的讀音神似。
所以我孫子這個(gè)姓氏也就傳下來(lái)了，當(dāng)然了這也只是其中一個(gè)手法而已。
現(xiàn)實(shí)生活中我孫子這個(gè)姓氏在日本不罕見(jiàn)，為了更加方便于現(xiàn)實(shí)生活，日本人便直接決定將我孫子確定為姓氏，從此以后阿比古便慢慢退出了時(shí)代舞臺(tái)。
這種說(shuō)法之所以說(shuō)得通也獲得了不少支持度，還是因?yàn)檫壿嫹矫嫔喜o(wú)硬傷。
在反復(fù)朗讀了我孫子與阿比古之后，日本人想必是發(fā)現(xiàn)阿比古在書(shū)寫(xiě)上要更繁瑣，索性提筆便將我孫子搬到了日本姓氏文化的舞臺(tái)之上，至于另一種說(shuō)法則與外來(lái)文化有關(guān)。
傳說(shuō)中的印度分支曾到日本定居過(guò)，而也正是在那段時(shí)期間讓印度文化與日本本土文化產(chǎn)生了碰撞。
不過(guò)這種碰撞并非是不利于日本的情況，相反也在一定程度上促進(jìn)了日本與印度的關(guān)系。
到日本定居的那一支印度人被稱之為阿比那古古，這個(gè)名字在如今看來(lái)也并不順口，反而讀上去有些艱澀總歸是不流暢。
但是也不難發(fā)現(xiàn)阿比古的叫法，或許正是從阿比那古古而得來(lái)。
傳聞中的阿比那古古似乎也含著火神的意味，到了后來(lái)日本人將其沿用，這個(gè)名稱自然而然也就會(huì)帶著日本人的文化氣息。
阿比那古古 懷念之意
當(dāng)后面的日本人得知祖先在千葉附近定居過(guò)，便靈機(jī)一動(dòng)直接用了阿比那古古，這么看來(lái)被簡(jiǎn)化后的阿比古，竟是也有著一絲后人對(duì)先輩們的懷念之意。
至于剩下的一種說(shuō)法便是表明我孫子曾為皇族姓氏，這個(gè)走向與歐美貴族姓氏有著異曲同工之妙。
都是一樣在對(duì)貴族階級(jí)文化產(chǎn)生敬佩情緒。
畢竟幾百年前的世界各國(guó)百姓思想尚未得到解放，反而是這種飽含著時(shí)代特色的觀念才更接地氣。
而在數(shù)百年前的日本平民并不會(huì)被允許有姓氏，階級(jí)的固化使得平民再難有一席之地。
久而久之當(dāng)平民的群體越來(lái)越大后，日本天皇也開(kāi)始發(fā)現(xiàn)沒(méi)有姓氏是個(gè)極大的問(wèn)題，直到1870年日本天皇下令準(zhǔn)許平民階層擁有姓氏，這才令眼前的窘境得以緩解。
不過(guò)隨之而來(lái)也有一個(gè)嶄新問(wèn)題，那便是目前可供平民們使用的姓氏寥寥無(wú)幾。
那么這時(shí)候的平民便突發(fā)奇想，開(kāi)始利用身邊一切可利用的事物，甚至景色與建筑物來(lái)刪繁就簡(jiǎn)取名。
人類的創(chuàng)造力永遠(yuǎn)不會(huì)被磨滅，平民們似乎也被壓抑太久，思想上一朝得到解放也開(kāi)始發(fā)揮想象力。
比如現(xiàn)在日本社會(huì)中常出現(xiàn)的松下、藤田、山口等等姓氏，就是從那一段取名熱中而得來(lái)，或許是當(dāng)年的日本平民思想被桎梏太久，才導(dǎo)致會(huì)出現(xiàn)一大批反叛的行為出現(xiàn)。
畢竟那時(shí)候的日本還沒(méi)有一套健全的取名規(guī)矩，就連創(chuàng)造新姓氏也變得如此簡(jiǎn)單隨意，加之平民們也享受著為自身取名的快樂(lè)，自然會(huì)發(fā)揮出巨大創(chuàng)造力。
都說(shuō)靈感來(lái)源于生活與現(xiàn)實(shí)，此話絕非虛言也更加不是空話，日本平民們希望在親手創(chuàng)造出美好的生活。
希望一直存在 尊重文化
而自行取名不但順應(yīng)了日本天皇的指令，同時(shí)也在為未來(lái)生活做好鋪墊，希望一直都存在著并不會(huì)消失。
從古至今消失殆盡的唯有毅力，日本那些讀起來(lái)令人捧腹大笑的姓氏，縱然在他人眼中并沒(méi)有一個(gè)美觀的外形，可是內(nèi)核思想?yún)s傳遞出極強(qiáng)的力量感。
日本平民們喜歡憑雙手獲取到應(yīng)得的碩果，同樣也能在黑暗無(wú)盡的壓抑日子中，選擇不忘堅(jiān)持與對(duì)未來(lái)充滿希望，單單是這份勇于堅(jiān)持的意志力，就能值得現(xiàn)代人為之喝彩。
另外也并不是每一種文化都是通俗易懂的，即便表面上的它們晦澀難懂，甚至還有些令人難以切齒，但這也僅僅只能夠代表個(gè)人觀念罷了。
互相尊重對(duì)方的文化與風(fēng)俗，才是具備超強(qiáng)包容性的展現(xiàn)。
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