生活在云南元陽縣、紅河縣境內(nèi)的傣族，最講究衣著，特別是婦女，她們的衣服十分漂亮，用孔雀開屏四字來形容其服飾文化，一點(diǎn)也不過分。
生活在紅河縣勐龍、勐甸一帶的傣族，分為 “傣洛”、“傣尤”、“傣拉”三個支系，其中“傣洛”和“傣尤”自稱是“旱傣”；“傣拉”自稱是“水傣”。
旱傣服飾，圖片來自夢想紅河
“旱傣”婦女的服裝，過去都是用土布親手縫制，她們自種棉花、自紡紗線，自己織布。土布織成后又用自己種植的藍(lán)靛原料染色。
由于傣族地區(qū)地處河壩，到了夏天，氣候炎熱，蚊蟲猖獗，為防蚊蟲叮咬，傣族婦女們在染布時加入適量的牛皮膠慢慢煮熬，使布料具有一定的硬性和防水、防曬、防蚊蟲、冬暖夏涼等特點(diǎn)。
她們縫制的裙子長至膝蓋，小腿至腳踝用繡著各色花樣圖案的腳套包裹，雙臂也用刺繡的手套包裹，這樣既可以防蚊蟲叮咬，又可以保護(hù)肌膚。上衣更是光彩亮眼，在寬大的上衣上，胸口部分用金絲線和銀泡點(diǎn)綴，數(shù)以千計(jì)的一顆顆銀泡連成一個精美的圖案，在陽光照耀下閃閃發(fā)光，袖口繡上各種精美的圖案，五彩繽紛，十分誘人。
旱傣頭飾，圖片來自夢想紅河
據(jù)說，一套“旱傣”婦女的衣服，全用手工精心縫制，至少需要半年左右的時間才能完工。如果上衣上的銀泡全是純銀鑲嵌，那這件衣服的價值至少在數(shù)千元；如果用鋁泡鑲嵌，其價格也在數(shù)百元以上。
居住在云南紅河縣迤薩鎮(zhèn)勐甸村委會壩罕、罕龍、牛皮寨等村寨的傣族，她們是“傣拉”，自稱“水傣”。
“水傣”婦女的服飾，較之“旱傣”較為樸素，但頭飾較為講究，未婚女子到了青春期，就要盤頭發(fā)，盤頭發(fā)時，用假發(fā)摻合在自己頭發(fā)中，繞成圓形盤于頭頂，再用四把銀勺插在兩側(cè)發(fā)端，這種特別的發(fā)型表示自己已經(jīng)成人，同時也表示自己還沒有對象，示意小伙子們可以追求她；已婚婦女頭發(fā)辮扭成圓盤結(jié)于頭頂，發(fā)髻插銀簪，用青布包頭，表示自己已婚，希望第三者不要“插足”；小伙子們見了這種打扮，自然也不會去騷擾。
“水傣”婦女很講衛(wèi)生，每天要洗一次頭。
大清早，村寨的溪水邊上，隨處可以看到成群的傣族婦女們在洗頭，長長的秀發(fā)在溪水中用梳子輕輕梳洗，然后再用手帕擦干把秀發(fā)盤上，個個顯得英姿颯爽。她們衣著與“旱傣”相比，較為樸素，上衣是青色或淺藍(lán)色無領(lǐng)寬上衣，長齊膝；褲子寬松，像漢族一樣分兩個褲腳，她們不穿裙子，這是“水傣”和“旱傣”在服飾上的最大區(qū)別。
水傣服飾，圖片來自夢想紅河
不論是“旱傣”或是“水傣”，她們的服飾都非常漂亮，逢年過節(jié)，她們個個都要穿上自己心愛的新裝，成為傣鄉(xiāng)最亮麗的風(fēng)景。
在云南紅河縣，傣族青年男女戀愛比較自由，婚姻自主，自己通過“情歌對唱”來自主選擇自己的終身伴侶。其中“水傣”的情歌對唱很特別，女方要用一塊彩巾蒙住自己的臉，不讓男方看見，唱到雙方情濃，快要談婚論嫁時，男方才能揭開女方蒙在臉的彩巾。這就是“水傣”獨(dú)特的“蒙面情歌”。
水傣服飾，圖片來自夢想紅河
而“旱傣”談情說愛時，男方必須拉著女方的衣角，一段情歌要對唱一個小時以上，甚至更長。
據(jù)說，有些能唱的歌手，可以從天黑唱到天亮。其內(nèi)容涉及生活、生產(chǎn)、婚喪嫁娶等方面的知識，內(nèi)容非常豐富。
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