娃娃機(jī)內(nèi)放置的不是布偶玩具，而是烏龜和活魚。日前，有廣州市民報(bào)料稱，在天河區(qū)時(shí)尚天河商場內(nèi)有幾臺(tái)特殊的“活體”娃娃機(jī)，吸引來了不少家長帶著孩子“抓魚”。有人認(rèn)為“殘忍”，也有人覺得是新鮮的體驗(yàn)。
在娃娃機(jī)玩法近乎被發(fā)掘殆盡的情況下，一些商家將目光轉(zhuǎn)向了活體動(dòng)物，“活體娃娃機(jī)”因其形式新穎，吸引了部分消費(fèi)者眼球，但據(jù)設(shè)備維護(hù)人員稱，“每天都會(huì)有零星幾條因攪拌或摔打致死的魚”，可見在歡聲笑語的背后，是無辜動(dòng)物的受傷和死去。如此創(chuàng)新儼然成了一門“帶血的生意”，不符合動(dòng)物倫理與公序良俗，有悖于應(yīng)有的商業(yè)倫理。
如眾所知，娃娃機(jī)的受眾群體主要是青少年，“活體娃娃機(jī)”將經(jīng)營行為凌駕于生命之上，把動(dòng)物當(dāng)作可隨意處置的商品，輸出的是一種漠視生命的價(jià)值觀，勢必會(huì)對(duì)青少年的心理產(chǎn)生誤導(dǎo)，也會(huì)扭曲他們看待動(dòng)物和自然界的方式。
世間萬物皆有生命，保護(hù)和尊重每一種生命，堅(jiān)決反對(duì)虐待動(dòng)物，是文明進(jìn)步的應(yīng)有之義。時(shí)下，隨著寵物經(jīng)濟(jì)興起，活體動(dòng)物成為一些游戲兌換的獎(jiǎng)品，表面看滿足了一些消費(fèi)者的愛心需求，但實(shí)則是以動(dòng)物取樂，是對(duì)愛心的諷刺，無不透露出對(duì)生命的不尊重。
或許有網(wǎng)友會(huì)說，“活體娃娃機(jī)”也是售賣活體動(dòng)物，應(yīng)如商家所言，是正常的經(jīng)營行動(dòng)，但實(shí)際上，將活魚、烏龜?shù)确旁隰~缸等容器中販賣，并不會(huì)對(duì)動(dòng)物生命造成太大威脅。然而，在機(jī)械手臂一次次“猛烈撞擊”下，小動(dòng)物不可避免會(huì)受到傷害。
環(huán)顧周遭，利用活體動(dòng)物盈利的行為并不鮮見。此前，上海還曾出現(xiàn)過“活體動(dòng)物抽獎(jiǎng)機(jī)”，里面裝的不是布偶娃娃，而是活體的狗狗、貓咪等。抽獎(jiǎng)機(jī)上顯示：只需獲得一定的游戲積分，便能輕松換取寵物。且不論能否滿足相關(guān)防疫標(biāo)準(zhǔn)，避免疾病傳播，從相關(guān)事件曝光后，公眾憤怒與譴責(zé)被打在公屏上，便可看出該類經(jīng)營行為有失公允，以忽視動(dòng)物生命為代價(jià)的獵奇吸睛，終究是打錯(cuò)了算盤。
對(duì)于傷害動(dòng)物的行為，不能僅靠輿論監(jiān)督，必須發(fā)揮法律的警示和懲戒作用。當(dāng)下，消費(fèi)動(dòng)物事件頻發(fā)，我國雖已出臺(tái)動(dòng)物保護(hù)法，但主要適用于野生動(dòng)物，對(duì)保護(hù)飼養(yǎng)動(dòng)物及家養(yǎng)寵物難起作用，以至于無法給“活體娃娃機(jī)”之類傷害動(dòng)物的行為，貼上“違法”的標(biāo)簽，也就無從動(dòng)用監(jiān)管力量，對(duì)相關(guān)行為進(jìn)行強(qiáng)有力約束。
據(jù)最新消息，當(dāng)?shù)厥袌霰O(jiān)管部門已介入調(diào)查，目前相關(guān)設(shè)備已被關(guān)停。這也提醒廣大經(jīng)營主體，商業(yè)模式可以創(chuàng)新求變，但不能無原則、無底線，將經(jīng)營行為框定在道德規(guī)范和法治文明的尺度內(nèi)，否則只會(huì)落得個(gè)市場和口碑雙輸?shù)南聢觥?/p>
作者 孔德淇
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