佛教自東漢末年傳入中國，逐漸與中國傳統(tǒng)文化融合，發(fā)展成為有中國特色的佛教文化。在佛教的傳播過程中，造像是表達(dá)和推廣信仰的一個重要方面。最初的佛教造像源于犍陀羅藝術(shù)，傳入中國后興起了開窟造像的風(fēng)潮，金或銅胎婆金、泥朔、石雕的造像也很成行，后來逐漸融合中國人愛玉的傳統(tǒng)，以玉來琢制佛像。
玉佛頭 唐
見于記載的最早的玉佛是東晉“瓦官寺三絕”之一的獅子國(今斯里蘭卡)玉像”。北魏宣武帝期間命在恒農(nóng)荊山雕丈六珉玉大佛，于永平三年(510年)遷往洛濱的報德寺供奉。上行下效，雕造玉佛之風(fēng)迅速流行開來。見于文獻(xiàn)記載的造玉佛事很多，但所見實(shí)物很少，唐代玉飛天是佛教造像中珍貴的一種。
敦煌飛天
飛天原為印度婆羅門教中司樂之神，后為佛教中香神、音樂神，其圖像早在東漢晚期已從印度傳入中國，今新疆和敦煌石窟中仍能見到早期的飛天像。
玉制飛天出現(xiàn)較晚，今所見的傳世品最早者為唐物，所見出土品最早是五代南唐李昇墓所出的一件殘器。唐至五代的玉飛天，鏤雕而為，少數(shù)是以陰線刻飾在玉片上的，形似仕女或童子。身披云帶，下托朵云紋，穿著寬袖長衣裙，呈飛舞于天際間狀。
玉飛天
神仙信仰是中國傳統(tǒng)信仰之一，這種信仰也反映在玉器上。江蘇無錫曾出土一件玉仙女像，器作扁平蛋形，兩面飾紋略異。正面中部飾年長仕女，左手扶一珍珠盤角鹿，左側(cè)一侍童，間綴上升的云氣紋。背面為正面人物和仕女等紋飾的背形，合為一通景的立雕圖紋，頗有新意。出土此器之墓，埋葬于明代，但此器從藝術(shù)風(fēng)格看，當(dāng)為唐物。
玉仙女像
除了反映宗教信仰的玉制神佛像，唐代還見有玉制的人物像。如北京故宮博物院收藏的一件玉人，頭戴鳥紋帽，身著寬袖長袍，呈拱手而立狀，非常典型。
玉人
另有立雕的胡人像，卷發(fā)，深目高鼻，身著窄袖緊身束腰衣，足穿尖頭長靴，身披云帶，或立姿，或盤腿而坐，或跪地形。有的作奏樂態(tài)，有的翩翩起舞，有的作獻(xiàn)寶物形，亦有作耍獅子或大象的，是研究唐代中國與西域各國及中亞、南亞文化往來和各民族音樂、舞蹈史的重要實(shí)物資料。
玉耍舞胡人
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